是词由民间走向文人案头的标志，词起源于民间,现存的民间词主要保存在

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是词由民间走向文人案头的标志

《花间集》的编纂，标志着词这种文学形式由民间走向了文人案头。在此之前，词多源于民间歌谣，风格质朴自然；而自《花间集》起，词作开始注重文采与意境的营造，成为文人抒发情感、寄托怀抱的重要载体。这一转变不仅提升了词的艺术地位，也促进了词这一文学体裁的进一步发展和完善。从此，词便成为了中国古代文学宝库中一颗璀璨的明珠，闪耀着独特的光芒。

是词由民间走向文人案头的标志

《菩萨蛮》是词由民间走向文人案头的标志。这个词牌名醉初起源于南朝梁武帝时期，其原型为印度梵语的Brahmacarya，意为“学识”或“知识”。后来，这个词牌名被引入中国，并逐渐演变成了一种固定的词牌格式。

在唐代，词这种文学形式主要流行于宫廷和贵族之间，歌词多写爱情离别、边塞征战等题材，风格较为婉约。然而，到了宋代，随着商品经济的发展和社会的变革，市民阶层的兴起使得词的创作更加注重娱乐性和实用性，词的形式也更加多样化。

在这个背景下，《菩萨蛮》这种词牌名因其独特的音韵和节奏，逐渐被文人雅士所喜爱并广泛使用。文人通过填词来表达自己的情感和思想，使得词这种文学形式更加深入人心。因此，《菩萨蛮》可以被视为词由民间走向文人案头的标志之一。

此外，《菩萨蛮》这个词牌名也出现了一些著名的词人作品，如李煜的《菩萨蛮·铜簧韵脆锵寒竹》，欧阳修的《菩萨蛮·残霞夕照深宫苑》等，这些作品不仅展示了词人的艺术才华，也为我们提供了了解宋代社会风貌和文化内涵的重要窗口。

词起源于民间,现存的民间词主要保存在

现存的民间词主要保存在宋元以来的民间歌谣、俚词、曲子词中。这些词作往往以抒情为主，内容广泛，风格多样，既有民间风味，又蕴含着丰富的文化内涵。其中，宋元以来的民间歌谣和俚词因其流传广泛、内容丰富而具有重要价纸。例如，《天籁集》、《乐府新声》等都是民间词的珍贵资料。此外，敦煌石窟中的民间词也是一份宝贵的遗产，如《云谣集杂曲》等。这些词作不仅反映了民间文化的魅力，也为研究中国古代文学提供了重要的资料。

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